یکی از چیزهایی که مرد مسلمان را اصلاح می کند ،این است که که زنی داشته باشد که وقتی به

نگاه میکند ،شاد میگرددوهنگامی که از خانه خارج می شود ،شوهر را در قلب واعماق وجود خود

حفظ کند وهرگاه به دستوری می دهد ،اطاعت کند .

خانواده در قران ،ایت االله دکتر احمد بهشتی ص49

 

ممکن است که همسرت را قلبا دوست بداری ،اما این مقدار کافی نیست بلکه باید آن را به زبان بیاوری ،

باید از گفتار ورفتاروحرکاتت آثار عشق وعلاقه نمایان باشد .

همسرداری ،ابراهیم امینی ،ص71

جلسه فرماندهی در یکی از مقرها تشکیل می شد. دستور رسید. هیچ کس بدون کارت شناسایی وارد نشود. من به اتفاق یکی از بچه‌هایی که بچه یزد بود نگهبانی دم در را به عهده گرفتیم.

همواره رعایت سلسله مراتب نظامی به ویژه در برگزاری جلسات عملیاتی بسیار با اهمیت بود و باید با تدابیر ویژه از ورود نیروهای غیر مسئول به جلسات جلوگیری میشد تا اسرار نظامی حفظ شود .

 کنترل کارت ها به عهده من بود. فرماندهان یکی یکی با نشان دادن کارت شناسایی وارد محوطه می شدند و از آنجا به محلی که جلسه برگزار می شد، می رفتند.نگاهم به در بود. یک ماشین جیپ جلوی در نگهبانی توقف کرد. قصد ورود به محوطه را داشت.

 

جلو رفتم و گفتم: “لطفا کارت شناسایی.”

گفت: “ندارم.”

گفتم:"ندارید؟”

گفت:” نه ندارم.”

گفتم:” پس باعرض معذرت اجازه ورود به جلسه رو هم ندارین!”

دستش را روی شانه راننده زد و گفت: “حرکت کن:

جلویش ایستادم و گفتم:” کجا؟”

گفت:"تو محوطه”

گفتم: “نمی شه”

گفت: “بهت میگم بروکنار.”

گفتم:"نه آقا نمیشه.”

گفت:"چی چی رو نمیشه، دیرم شد.”

محکم واستوار جلویش ایستادم و به دوستم گفتم:

“آماده باش هر وقت گفتم، شلیک کن."                                                                  

دوستم اسلحه رابه طرف ماشین گرفت و با لهجه

زیبای یزدی دو سه بار گفت: “رضایی بزنم یا می زنی؟ رضایی بزنم یا می زنی؟”

وقتی راننده جدیت مان را دید گفت: “حاجی، این آقای بسیجی، شوخی سرش نمی شه!"دست برد. داخل جیبش و کارتش را بیرون آورد و

 گفت: “بفرمایید این هم کارت شناسایی!”

مشخصات کارت را با دقت خواندم نوشته بود:

حاج حسین خرازی

گفتم:"ب ب ببخشید آقا من فقط به وظیفه ام عمل کردم.”

حاجی خندید وگفت :” آفرین بر شما رزمندگان، وظیفه شناس”

بعد از آن هر وقت مرا می دید. می خندید و گفت: “رضایی بزنم یا می زنی"؟

 

این آخر ها زیاد بحث می کردم با هاش . قبلا نه. گفته بود گردان را برای عملیات حاضر کن ، خودت برگرد عقب . گردان را آماده کردم . خودم نرفتم. بهش گفته بودند. گفتند حاجی کارت دارد .رفتم . تا من را دید، گفت « تو چه ت شده ؟ قبلا حرف گوش می کردی.» ته دلم خالی شد. گفتم« حاجی!» گفت «جانم!» گفتم « از من راضی هستی؟ ته دلت ها ؟ » گفت « این چه حرفیه ؟ نباشم ؟ » رویش را برگردانده بود. برگشتم اصفهان . دیگر ندیدمش ، هیچ وقت.

 

دوئل حاج حسین خرازی با ژنرال بعثی ماهرعبدالرشید

در منطقه شلمچه به ما مأموریت ساخت یک سنگر بزرگ با حلقه های بتونی پیش ساخته داده شده بود. حلقه های پیش ساخته بتونی را به وسیله تریلر و کمرشکن تا فاصله ای از خط مقدم می آوردند و ادامه راهنمایی آنها تا محل سنگر به عهده ما بود. به راننده ها نگفته بودند که باید تا خط مقدم بیایند. تا محلی که باید حلقه ها را تحویل می دادند، آتش دشمن وجود نداشت، اما هر چه آنها را به طرف منطقه درگیری می بردیم، بر تعداد گوله ها افزوده می شد. راننده ها می ترسیدند و ما با دردسر و مکافات آن ها را به محل می بردیم.

هر تریلر یک حلقه بیشتر نمی آورد و پایین گذاشتن حلقه های بتنی هم دردسر داشت.

جرثقیل نداشتیم. برای بیل لودر یک قلاب ساخته بودیم و حلقه ها را به وسیله بیل لودر پایین می گذاشتیم!

 پانزده روز طول کشید تا توانستیم پانزده حلقه بتونی را به محل سنگر ببریم. محل سنگر در خاک عراق و بعد از سنگرهای نونی شکل عراقی ها بود. برای ساخت سنگر، منطقه ای را به اندازه کافی خاکبرداری کردیم، حلقه ها را کنار هم قرار دادیم و چند متر خاک روی آن ریختیم. سنگر خوبی شد. همان سنگری که بعدها حاج حسین خرازی نزدیک آن به شهادت رسید.

منطقه در تصرف ما بود، اما نیروهای دشمن حاضر به از دست دادن آن نبودند. عملیات حالت فرسایشی به خود گرفته بود و انرژی و رمقی برای لشکر 14 امام حسین(ع) باقی نمانده بود. یک شب من و حاج محسن حسینی در سنگر نشسته بودیم که حاج حسین خرازی وارد شد و پرسید: «از بچه های مهندسی چند نفر اینجا هستند؟» گفتیم: «ما دو نفر در به در و بیچاره!»

حاجی لبخند زد و گفت: «امشب می خوام بریم جلو!» از حرف او تعجب کردیم. ما هیچ گونه امکانات پیشروی نداشتیم. حاج محسن که آدم شوخی بود، بلند شد و گفت: «می خوای ما رو به کشتن بدی؟! تو که از درد زن و بچه سر درنمی آری!»

خلاصه همراه حاج حسین سوار یک ماشین تویوتای لندکروز نو شدیم و حرکت کردیم! این تویوتا را همان روز به حاج حسین خرازی داده بودند. خرازی ما را به یک سنگر تصرف شده عراقی برد که سنگر فرماندهی عراق در منطقه شلمچه بود. یک سنگر مجهز و مجلل زیرزمینی که مبل هم داشت. سنگر در عمق زمین ساخته شده و قطر بتون آن حدود یک متر بود. روی آن را با چندین متر خاک پوشانده و روی خاک ها قلوه سنگ های بزرگی قرار داده بودند!

وقتی وارد این هتل زیرزمینی شدیم، شخصی به نام جاسم که کویتی الاصل بود، از طریق بی سیم مشغول شنود فرکانس های عراقی ها بود. حاج حسین گفت: «جاسم کسی رو دم دست داری؟!

جاسم خنده ای کرد و گفت: «ژنرال ماهر عبدالرشید!»ماهر عبدالرشید از فرماندهان معروف ارتش عراق و فکر می کنم فرمانده سپاه هفتم بود! حاج حسین گفت: «بارک

الله، بارک الله! خب، چه خبر؟!»

جاسم جواب داد: « می خواهد عقب برود. سه شب است که نخوابیده و دارد نیروهای خود را برای عقب نشینی آماده می کند.»

حاجی خرازی با لبخند ملیحی گفت: «نمی ذاریم بره! مثل من که به خط اومدم، اون هم باید بیاد و بمونه.»

جاسم گفت: «چطوری؟!»

حاجی گفت: «بهش پیغام بده بگو: قال الحسین خرازی…»

جاسم گفت: «نه حاجی این کار و نکن! من با این همه زحمت به شبکه بی سیم آنها نفوذ کرده ام! بر اوضاع اون ها مسلطم! فرکانس های آنها را کشف کرده ام. حیفه!»

حاجی گفت: «همین که گفتم!»

جاسم با تردید روی فرکانس بی سیم چی ژنرال رفت و به عربی گفت: «بسم الله الرحمن الرحیم، قال الحسین خرازی…»

بی سیم چی عراقی با شنیدن اسم خرازی و فهمیدن اینکه فرکانس او لو رفته، شروع به ناسزاگویی کرد و جاسم با شنیدن آن فحش ها رنگ از رویش پرید و بی سیم را قطع کرد! حاجی پرسید: «چی می گفت؟!»

جاسم گفت: «داشت ناسزا می گفت!»

حاجی خرازی دست در جیب خود کرد و یک واکمن کوچک درآورد و گفت: «نوار قرآن براش بذار و بگو منطق شما اونه و منطق ما این!»

جاسم دوباره بی سیم را روشن کرد و نوار را گذاشت! بی سیم چی عراقی فرصت گوش دادن به قرآن را نداشت. سیستم بی سیم آنها به هم ریخته بود و فرماندهان عراقی مشغول فحش دادن به هم بودند. ما هم برای مدتی به دعوای فرماندهان عراقی گوش دادیم و کلی لذت بردیم. ژنرال ماهر عبدالرشید که متوجه دعوای فرماندهان خود شده بود، از بی سیم چی پرسید: «چی شده؟!»

بی سیم چی گفت: «یک نفر ایرانی وارد فرکانس ما شده و می گوید، من از «خرازی» برای ماهر پیام دارم!»

 ماهر گفت: «پس چرا نمی گذارید پیغامش را بدهد!»

بی سیم چی عراقی به زبان فارسی به جاسم گفت: «ای ایرانی! اگر پیغامی برای

«ماهر» داری بگو! او آماده شنیدن است!»

 تازه متوجه شدیم، بی سیم چی عراقی هم فارسی بلد است! خرازی به جاسم گفت: «به او بگو خط اول تو را گرفتم، خط دوم تو را هم گرفتم. خط سوم تو را هم گرفتم، خط چهارم تو را هم گرفتم، خط پنجم تو را هم گرفتم، سنگرهای مجهز نونی تو را هم گرفتم. هیچ مانعی جلوی من نیست؛ امشب می خواهم بیایم به شهر بصره و تو را ببینم!»

 جاسم پیام را داد و بی سیم چی و ماهر عبدالرشید هول کردند! ماهر پرسید: «می خواهی بیایی چه کار کنی یا چه بگویی؟!»

خرازی جواب داد: «یک پای تو را قطع کردم. می خواهم پای دیگرت را هم قطع کنم!»

ماهر جواب داد: بیا! من هم یک دست تو را قطع کردم، دومی را هم قطع می کنم!»

خرازی گفت: «باشد! وعده ما امشب در میدان شهر بصره»

با این پیغام، اوضاع نیروهای عراقی به هم ریخت. ژنرال ماهر عبدالرشید که واقعاً از تصور سقوط شهر بصره ترسیده بود، تمام چینشی را که قبل از آن برای عقب نشینی انجام داده بود، به هم زد!

حاجی خرازی بسیار آرام بود و در حالی که لبخندی بر لب داشت، به ما دو نفر گفت: «نماز خوانده اید؟»

 

گفتیم: «بله!»

پرسید: «چیزی خورده اید؟»

گفتیم: «بله!»

گفت: «من خسته ام، شما هم خسته شدین، پس بخوابین!»

گفتیم: «با این کاری که شما انجام دادید، مگر می گذارند کسی امشب بخوابد؟!»

 

وقتی قبل از مکالمه با ماهر عبدالرشید به طرف آن سنگر می آمدیم، عراقی ها مثل نقل و نبات گلوله روی منطقه می ریختند، اما وقتی می خواستیم بخوابیم، حجم آتش آنها ده ها برابر شده بود و آن شب به قدری روی منطقه شلمچه گلوله ریختند که در طول تاریخ جنگ تا آن زمان و حتی بعد از آن بی سابقه بود. اما سنگر ما کاملاً امن بود. به راحتی خوابیدیم و اتفاقاً خوب هم خوابمان برد!

فردا صبح که بیرون آمدیم، دیدیم بدنه تویوتای حاج حسین از ترکش و خمپاره مثل آبکش سوراخ سوراخ شده است. وقتی حاجی بیدار شد، با او وارد بحث شدیم که: «حکمت این کار دیشب چه بود؟»

حاجی گفت: «ما در این منطقه نیرو و امکانات نداشتیم. مهمات هم نداشتیم. این کار را کردم تا آنها تحریم شوند و منطقه را زیر آتش بگیرند و دست کم به اندازه یک هفته عملیات، مهمات خود را هدر بدهند!»

بعدها جاسم براساس مطالبی که از بی سیم شنیده بود، می گفت: «آن شب انبارهای مهمات عراقی ها خالی شده بود و به قدری کمبود مهمات داشتند که تا دمیدن صبح، مهمات داخل تریلرها را مستقیم به کنار توپ ها و خمپاره اندازها می بردند و مصرف می کردند.

حسین خرازی (زادهٔ ۱۳۳۶ در اصفهان)، از فرماندهان جنگ ایران و عراق بود. وی در ۸ اسفند ۱۳۶۵ در عملیات کربلای پنج شهید شد.

 

 

پاره ای از تن اهل بیت به ودیعت در این شهر مدفون می شود ،تا نشانی از عشق  ولای این

مردماین سرزمین به خاندان عصمت وبه معصومه اهل بیت باشد.

  …ما حرمی داریم وآن هم شهر قم است ،به زودی دختری از فرزندانم به نام فاطمه در انجا

 به خاکسپرده می شود.هرکس قبر او را زیارت بهشت بر واجب می شود

مگر نه اینکه مزار این بانو ،خود یک بهشت از معنویت وصفاست؟

بارگاهش چون نگینی د این خطه کویری می درخشد وحرمش چشمه ای پر فیض وبرکت است .

زائران قبرش وپروانگان شیفته حرمش ،از سراسرایران بلکه از کشورهای دیگر به این وادی

نور می ایند ،تا دل را درکوثر زیارتش صفا بخشند .

برکت از حریم وحرمش می جوشد

عصمت وعفاف ،ره توشه زائران اوست 

 

آیت الله عزیز خوشوقت در سال 1305 هجری شمسی متولد و پس از تحصیلات روز به فراگیری

علوم حوزوی پرداختند. شور و شوق آموختن معارف دینی و استفاده از عنایات خاصه کریمه اهل

بیت حضرت فاطمه معصومه (س) ایشان را پس از پنج سال تحصیل در تهران به آشیان اهل بیت

عصمت و طهارت فراخواند.

ايشان حكمت و فلسفه را نيز در محضر مفسر كبير قرآن، عالم رباني علامه طباطبايي آموخت، از آنجا كه زينت علم

با عمل صالح است و اخلاق و تهذيب نفس زيور مردان پاك آن روزگار، ايشان نيز با مدد از توفيق الهي پاي همت در

مسير خود سازي و سير و سلوك نهاد.

انفاس ملكوتي مرد فرزانه، معلم اخلاق مرحوم آيت الله علامه طباطبايي ايشان را بيش از ديگران همچون شهيد

علامه مرتضي مطهري با دقايق و رموز اخلاق و درجات عرفان آشنا ساخته و همين امر، ايشان را مورد توجه و

محبت ويژه علامه قرار داد.

 

حجت‌الاسلام صدیقی امام جمعه موقت تهران و عضو شورای حوزه‌های علمیه استان تهران گفت: آیت‌الله خوشوقت

شاه‌کلیدی در دست داشت و آن این بود که وی همواره به تقوا سفارش می‌کرد. این تقوا روزنه رحمت الهیو

اکسیریاست که هر کس با آن آشنا شود، وجودش به آن سو می‌رود و چشم باطن انسان باز می‌شود.

حجت الاسلام محمدجواد رودگر عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مورد شخصیت آیت

اللهخوشوقتگفت: ایشان یکی از بزرگان و از شاگردان علامه طباطبایی بودند که در حقیقت «در مکنونی» بود که

بسیاریاز اسرار و رازهای سلوکی و عرفانی را در درون خود نهادینه کرده بودند.

وی از آیت الله خوشوقت به عنوان «عارف خاموش» یاد کرد و گفت: ایشان از بزرگان اهل معرفت بودند که صامت و

خاموش بود و باید انسان در کنار ایشان می نشست و حرف می زد و طرح مسئله می کرد تا اینکه نکاتی را که برخی

ازآنها بسیار کلیدی و اساسی بود را به دست می آورد و اساسا روحیه ایشان در بطن زندگی واقعا معنوی

کهداشتندآرامو بسیار کم حرف بود. اما وقتی خاطراتی را از علامه طباطبایی و دیگر بزرگان اهل معنا تعریف

می کردند، خاطراتبسیاردرس آموزی را طرح می کردند گویی ایشان این خاطرات را هم گزینش می کرد.

وی تصریح کرد: آیت الله خوشوقت در عین حال که یک عارف خاموش بود ولی یک عالم به زمان هم بود. ایشان در

عالم سیاست و تحولات اجتماعی هم همواره یک شخصیت روزآمدی بود و وقتی از ایشان مطالبه مطلبی می شد

خیلیخوب و حکیمانه و پدرانه راهنمایی می کردند.

 عضو گروه عرفان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی  افزود: لب الباب عرفان آیت الله خوشوقت تکیه بر انجام

واجب وترک حرام است. یعنی گفتمان مسلط و حاکم بر سیر و سلوک ایشان گفتمان شریعت بود. ایشان می

فرمودند اگر کسیواقعا می خواهد راه صراط مستقیم الهی را طی کند لاجرم باید از منظر و مدار شریعت بتواند

همه فعالیتهای خود را تنظیم کند.

وی تأکید کرد: مقوله ای که ایشان تکیه می کرد مقوله تقوا بود که اساس تقوا هم انجام واجب و ترک حرام است و

ایننکته ای است که امروزه متأسفانه در بسیاری از مسائل مختلف سیاسی و اجتماعی و به ویژه در عرفان خواهی و

معناگرایی کاملا مغفول مانده است. تقوا اگر خوب شکافته شود و اگر به لحاظ مبنایی و مصداقی و در همه اعضا و

جوارحو افعال و ساحتهای دیگر انسانی تبیین شود متوجه می شویم که روح حاکم بر حیات طیبه انسان همین تقوا

است که آیتالله خوشوقت بر این مقوله بسیار تکیه می فرمود.

حجت الاسلام رودگر افزود: عرفان آیت الله خوشوقت عرفان عملی مبتنی بر شریعت بود یعنی انجام واجب و ترک

حرام و روح حاکم بر این شریعت گرایی تقوا بود، تقوا به معنای صیانت نفس و خویشتن داری و پرهیز ازهر

رذیلتی است.

ارتحال عالم ربانی آیت الله خوشوقت تسلیت باد.

اینها چیست؟جز آیشار حکمت وچشمه زلال پند؟

آنکه موعظه می جوید ،باید این حکمت ها را بر لوح دل بنگارد وآنکه چراغ راه می طلبد،

زیبنده است که از فروغ این سخنان مشعلی فرا راه خویش سازد ،تا در ظلمت بیراهه،صراط

مستقیم را گم نکند 

درود بر این حجت الهی ،حسن بن علی العسکری ،وسلام بر به رهروان راهش.

 

آمدی تا شب های بی ستاره را در ماه غرق کنی و دست های تنها مانده را بگیری و تا خدا بالا بکشی.

  

                                   ولادت امام حسن عسکری(ع) مبارک باد.

 

بار خدایا بر محمد وآل محمد درود فرست

وایمانم را به کامل ترین ایمان برسان

وباورم را به بهترین یقین  قرار ده

ونیت مرا به نیکوترین نیت ها وکردارم را به بهترین کردارها برسان

بار خدایا بر محمد وآل محمد درود فرست

وبی نیازم کن از کاری که کوشیدن آن مرا از عبادت وبندگیت  باز می دارد

و وادار مرا به آنچه که از آن سوال وبازپرسی می نمایی

و روزهای مرا در آنچه که برای آنم آفریده ای صرف نما

 

دعای بیستم از صحیفه سجادیه 

در طول روز تنها غذای گرم را در دانشگاه می خوردیم . شب هنگام با سالاد و میوه های ارزان قیمت سر می كردیم ، شاید باور نكنید ، چندین سال ، فصل زمستان را هر دو با یك كاپشن سر می كردیم ، من و او فقط یك كاپشن داشتیم،یك روز او كاپشن می پوشید و روز بعد من ، می پوشیدم ، اینطوری كسی متوجه مشكل مادی ما نمی شد ، جواد می گفت :

ـ نباید كسی بداند كه ما با چه مشكلاتی زندگی می كنیم .

به او می گفتم :

پدر و مادر من و تو می توانند كمكمان كنند .

او می گفت :

ـ اگر ما عادت كنیم روی پای خودمان بایستیم ، هیچ وقت كسی به خودش اجازه دخالت نمی دهد ، بنابراین كم می خوریم و گرد می خوابیم تا محتاج كسی نشویم .

 

بعد از دوره فوق لیسانس ، جواد در دوره دكترا قبول شد ، زندگی با همه سختیهایش برای من و او دلنشین و دوست داشتنی شده بود شبهایی كه گرسنه می ماندیم چنان بهانه برای مزاح و خنده داشتیم كه یك لحظه هم غصه دار نمی شدیم . وزن من و او در دوره امتحان به شدت پایین می آمد ، زیرا از یك سو باید تا دیر وقت برای درس خواندن بیدار می ماندیم و از طرف دیگر هیچ خوراك و تنقلاتی برای تقویت جسمی نداشتیم ، ضمناً این را هم بگویم كه ما سالی یك بار با پس انداز پولهایمان به مسافرت می رفتیم ، این مسافرت چند روز بیشتر طول نمی كشید ، ولی چنان خوش می گذشت كه تا سال بعد ، احساس كمبود روحی نمی كردیم .

 

سال چهارم دانشگاه ، من هم یك كار نیمه وقت پیدا كردم و وضع مالی مان بهتر شد ، اما اجاره خانه هم اضافه شد . من و شوهرم ماهی پنجاه هزار تومان درآمد داشتیم از این مبلغ بیست و پنج هزار تومان آن را بابت اجاره بها می دادیم و با بقیه آن پوشاك و خوراك و پول رفت و آمدمان را تهیه می كردیم ، در همین سال بود كه با هم به توافق رسیدیم تا پایان دوره تحصیل من ، بچه دار نشویم اما پس از پایان تحصیل در اسرع وقت بچه دار بشویم .

 

این توافق به قوت خود باقی ماند ، وقتی دوران شیرین تحصیل من و شوهرم به اتمام رسید ، فرزند اولمان به دنیا آمد . نام او را حدیث گذاشتیم ، دختری زیبا و شیرین زبان بود ، به وجودش افتخار می كردیم ، وضعیت كار جواد بسیار عالی شده بود ، او علاوه بر تدریس در دانشگاه، یك كار آزاد هم داشت ، من هم پس از اخذ دكترای دندانپزشكی دوره طرح را در یكی از شهرهای اطراف تهران گذراندم و سپس یك مطب در تهران باز كردم .

 

حاصل ده سال تلاش پیگیر من و شوهرم ، به وجود آوردن یك زندگی ایده آل و عالی بود ، سال گذشته جواد توانست مرا به مكه ببرد و به وظیفه خود در ادای مهریه  من عمل كند ، او سپس از من خواست به محضر برویم و مهریه را تغییر بدهیم در محضر ، او سفر به سوریه و تدریس كامل قرآن را هم جزء مهریه من قرار داد ، جواد قرآن را به صورت زیبایی می خواند ، او خود را متعهد كرده است كه مرا با قرآن و تلاوت و معنی آن آشنا كند ، او از مدتها پیش این كار را شروع كرده است . من در حال حاضر چندین جزء قرآن را از حفظ می دانم . یك روز به جواد گفتم :

ـ قرآن را كه آموختم چه می كنی ؟

او می گفت :

ـ آن موقع شرط می كنم كه با هم نهج البلاغه را حفظ كنیم .

ـ بعد از آن چه می كنی ؟

گفت :

ـ در اوقات فراغت ، درس طلبگی می خوانیم .

به او گفتم :

چرا مهریه ام را پول و طلا نمی گذاری كه خیال خودت هم راحت باشد ؟

گفت :

ـ بهای تو به اندازه همه ی عالم است .من توان پرداخت سكه های همه ی عالم را ندارم . اما می توانم ، چیزی مشابه آن را در بعد معنوی برایت فراهم كنم .

او بهترین انسانی است كه می شناسم ، او آن قدر پاك است كه من در كنارش خوشبخت هستم و با او روز به روز خوشبخت تر می شوم.))1

 

غنای مالی به واسطه ی ازدواج از دو طریق ممكن است صورت گیرد .

یك عامل خود ازدواج است ، یعنی ازدواج این خاصیت را دارد كه به انسانها تمكن مالی بدهد ، حتماً می پرسید چگونه ؟ تولید ثروت در هر جایی با به كار افتادن فكر آغاز می شود ، و در یك موقعیت وقتی از یك طرف تنگناها بیشتر باشد یا اهداف بزرگتر باشد و از طرف دیگر اراده نیز برای خروج از تنگناها یا رسیدن به اهداف بزرگتر وجود داشته باشد ، این دو عامل ، باعث به كار افتادن فكر برای یافتن راه حل جهت خروج از بن بست یا رسیدن به رفاه بیشتر می شود .

اما دو عامل هستند كه در كار كرد و قوه ی تفكر ، تأثیر مثبت دارند ، یكی اینكه اهداف هر چه شیرین تر و لذت بخش تر و متعالی تر باشند اراده ی انسانها برای پرداختن به آنها بیشتر است و افزایش اراده به تحریك بیشتر فكر برای تفكر و چاره جویی كمك می كند .دیگر اینكه كارایی فكر به هنگامی كه آرامش در وجود انسان باشد افزایش می یابد یعنی قوه ی تفكر در یك وجود آرامش یافته بهتر كار می كند .

حال سخن ما در این است كه تمامی مطالبی را كه گفتیم در تولید ثروت نقش دارد در ازدواج وجود دارد ، یعنی ازدواج به خودی خود یكی از عوامل تولید ثروت است . ازدواج به دلیل اینكه یك بعد از مسائل آن ، مسائل مالی و اقتصادی است ، تنگناهایی را برای انسان ایجاد می كند و از طرف دیگر ، انسان به دلیل اینكه با ازدواج كردن یك نوع تعهد درونی و زیادی برای زندگی احساس می كند و به دلیل مسئولیتی كه برای مدیریت یك زندگی بر عهده گرفته است ، اراده زیادی نیز برای ایجاد یك رفاه نسبی در زندگی را دارد .

 

این دو عامل فكر انسان را برای یافتن راه حل و چاره جویی دربارة آن به كار می اندازد ، آن دو عاملی هم كه بیان كردیم در كار كرد قوه ی تفكر تأثیر مثبت دارد در ازدواج نیز وجود دارد . یعنی به دلیل اینكه تلاش در راه بهبود یك زندگی ، یك تلاش شیرین و لذت بخشی است و حتی از دیدگاه اسلام ،یك نوع جهاد به حساب می آید و كار بسیار مقدسی است از این رو مرد ارادة زیادی برای تأمین معاش خانواده در خود احساس می كند و از طرف دیگر قبلاً گفتیم كه ازدواج به دلیل خدماتی كه به انسانها ارائه می كند و بواسطه ی نیازهایی كه از انسان برطرف می كند وجود انسان را سالمتر و شاداب تر دارد و همین روحیه ی آرام تر و سالم تر نیز به قوة تفكر برای بهتر فكر كردن كمك می كند .

 

و مجموعه این عوامل جوان ما را كوشا تر در پرداختن به مسائل مالی و اقتصادی خانواده می كند و این جوان كوشا تر و توانا تر ، در راه استقلال مالی گام بر می دارد و پس از مدت كمی به این مهم نیز دست می یابد .

 

اگر به تفاوتهای بین یك متأهل با مجرد یا به تفاوتهای یك نفر در قبل و بعد از ازدواج توجه كنید این مسائل را راحت تر قبول می كنید و خواهید فهمید چرا مجردها برعكس متأهلین بیشتر وقتشان را به هدر می دهند ، كمتر كار می كنند ، دور اندیشی كمتری دارند ، ولخرجی بیشتری می كنند و ارزش پول را كمتر می دانند و نتیجتاً بیشتر خرج می كنند و كمتر پول در می آورند و خلاصه بیشتر وابسته هستند تا مستقل ، زیرا كه به واسطة تأمین مالی خانواده یا مخارج كمتر در تنگنا نیستند و به دلیل مسئولیتی كه ندارند و اهداف مالی كه برای خود قائل نیستند فكرشان را كمتر به كار می اندازند و فكری هم كه خفته بود ، تولید ندارد و وقتی هم تولید فكر نبود ، بهره ای هم نخواهد بود .

 

بنابراین قصه آن جوانی كه به خدمت پیامبر رسید و از فقر شكایت كرد اما پیامبر او را توصیة به ازدواج كرد هیچ جای تعجبی ندارد چرا كه خود ازدواج – جدای از هر عامل دیگری – یكی از عوامل ثروت زایی است .

 

اما عامل دیگر و دوم ثروت زایی و غنای زندگی ، خود خداست ، خداوند ارحم الراحمین هم ممكن است به دو طریق به هنگام ازدواج باعث ثروتمندی و غنای افراد شود . طریق اول كه ظاهری تر است و زودتر نیز به ذهن می رسد این است كه خداوند به واسطة اینكه روزی دهنده و رازق ماست و به قول بعضی ها شیر فلكه رزق در دست اوست ، بنابراین برای وسعت در رزق ، كافی است كه شیر فلكه رزق را كمی بازتر كند . آن وقت به بهانه های مختلف می بینید كه كارها سامان می گیرد و مشكلات اقتصادی كمتر و كمتر می شود .

 

اما علاوه بر وسعتی كه خداوند ممكن است در رزق انسانها ایجاد كند طریق دیگر غناء توسط خداوند – كه البته پنهان تر است – وسعتی است كه خداوند در روح و روحیة انسانها ایجاد می كند ، یعنی گاهاً ممكن است به یكباره وسعتی در رزق صورت نگیرد – یا خیلی كم یا به تدریج صورت گیرد – اما به واسطة وسعتی كه در روحیه و وجود افراد صورت می گیرد ، حد تحمل انسانها افزایش می یابد ، آن وقت سختی های فقر یا كمبودها را راحت تر تحمل می كنند و حتی ممكن است فقر و نداری برایشان سختی هم نداشته باشد ، یعنی این افراد از لحاظ روحی ، غنی می شوند نه از لحاظ مادی ، و ذاتاً ثروتمند می شوند نه ظاهراً ، و اگر این وسعت دوم و اخیر صورت گیرد هم شیرین تر است ، هم دائمی تر است و هم عزت بخش تر است .

 

فضلی كه خداوند در این آیه یاد كرده است ((یغنهم الله من فضله))((خداوند از فضل خود آنها را بی نیاز می كند)) ممكن است هم فضل مادی باشد و هم فضل معنوی ، و در ادامه آیه آمده است كه ((والله واسع علیم))((خداوند وسعت دهنده دانایی است)) یعنی بنابر علمی كه دارد و دانایی و حكمتی كه دارد برخی را با فضائل مادی ، زندگی شان را وسعت می بخشد و برخی را هم با اعطای فضائل معنوی ، وجودشان را و روحشان را وسعت می بخشد و به تبع آن نیز برای ایشان ، راحت تر و آسان تر می شود .

 

اگر حكایت این بخش را مجدداً در ذهن یادآوری كنید ، در خواهید یافت كه هر دو نوع وسعت در زندگی تحقق یافته ، هم وسعت در رزق – كه به تدریج صورت گرفته – و هم وسعت در روح و وجود هر دو طرف – كه به یكباره اعطا شده است – و اتفاقاً این دومی زودتر از اولی تحقق یافته و همین عامل ، زندگی را شیرین نموده است ، بنابراین به هنگام ازدواج بیشتر از اینكه از خدا می خواهید وسعتی در رزق ایجاد كند ، از او بخواهید وسعتی را نیز در روح و توان ایجاد كند كه این وسعت دومی ، انسان را ثروتمندتر و عزیزتر می كند 

 

البته درباره عامل دوم غنا در زندگی انسان – یعنی خداوند – ما هر چه گفتیم از خداوند مایه گذاشتیم و این حرفها و سخن ها برای كسانی كه هنوز اعتقاد مستحكمی به خداوند و دست باز او در وسعت دهندگی و عنایت ویژه خداوند به ازدواج ندارند جز وعده سرخرمن چیز دیگری نیست ، از این رو توصیه هم می كنیم تا به این آیه خداوند اعتقاد كاملی پیدا نكرده اید اگر دچار فقر و تنگدستی هستید ، سریع اقدام به ازدواج نكنید ، چرا كه ممكن است اگر دو روز گرسنگی بكشید ، به زمین و زمان فحش بدهید و همان نصفه ایمانی هم كه به خدا داشته اید از بین برود .

 

اما اگر اعتقاد پیدا كرده اید می توانیم به شما بگوئیم كه پا شوید و حركت كنید ، از شما حركت ، از خدا هم بركت .

جوان عزیز ، مطمئناً تو هم از هزینه های ازدواج ، از بیكاری ، از شرایط بد اقتصادی جامعه هراسناكی ، خیلی ها كه اصلاً ازدواج را به دلیل همین تنگناهای اقتصادی از یاد برده اند و به خودشان قبولانده اند كه تا سالهای سال نباید درباره آن فكر كنند ، البته خیلی از آنها هم حق دارند ، اما بیشتر از آنكه تنگناهای اقتصادی جوانها را تحت فشار قرار دهد ، توقعات سطح بالای خانواده ها سختی آن را چندین برابر كرده است ، اما اگر خانواده ای یافتید كه روح قناعت گری و سازش در آن حكمفرما بود و طرف مقابلتان نیز از هر لحاظ برایتان مناسب بود ، بر خدا توكل كن و از سختی های آن هراس به دل راه مده و در نظر داشته باش قرار است ما در همین سختی ها ، آبدیده شویم و توانایی های خود را افزایش دهیم و یادمان باشد كه ((ابتدا باید دریابیم كه زندگی بدون خطر معنا ندارد و وقتی دارای قلبی نیرومند هستیم همه چیز در درجه دوم قرار دارد حتی خطرات))(الی و ایسل) و خواهرم ، اگر دیدی جوان خوبی به خواستگاریت آمد ، اما شرایط اقتصادی مناسبی ندارد زیاد بر او سخت نگیر ، تو هم بر وعده خدا توكل كن و یار و یاورش در زندگی باش ، مطمئناً شیرینی زندگی ازدواج با یك جوان خوب و خوش خلق و با ایمان از مرارتهای كم پولی ، خیلی بیشتر است . تازه به قول معروف ، در همیشه روی یك پاشنه نمی چرخد و قرار نیست همیشه در وضعیت اقتصادی نامناسب باشید باز هم به قول قدیمی ها ، جوان روزی به بغل دارد ، سنگ كه به بغل ندارد .

 

بر گرفته از کتاب یک انتخاب مناسب / نویسنده : محمود یزدانی

 

 

 

امام سجاد(ع)فرمود: بخل ورزیدن بر نفقه زن وفرزند ونزدیکان از جمله گناهانی است که

 سبب رسوایی و پرده دری می شود .

بحارالانوار ،ج104،ص120

رسول خدا(ص)می فرماید :هرکس به خانواده اش توهین کند،خوشی زندگی را از دست خواهد داد.

                                                                                                                                                                                                     

    مواعظ العددیه ،ص151

امام صادق (ع) می فرماید:بهترین زن های شما زنی است که وقتی شوهرش چیزی آورد سپاس گذاری

 کند واگر نیاورد ،راضی باشد.

                                                                                                                                                                                                                                                     

          بحارالانوار ،ج103،ص239

رسول خدا می فرماید :زن نمی تواند حق خدا را ادا کند مگر اینکه حق شوهرس را ادا کند.

                                                                                                                                                                                           

   مستدرک اوسائل ،ج2،ص552

 

پرفسور یاوس اوس تازه مسلمان آلمان و قائم مقام دانشکده فنی دانشگاه برمن المان واز

رهبران برجسته مسلمانان آلمان زبان در اروپا:

“امام خمینی (ره)بیدارگر همه موحدان در عصر ما است ،احیای دین ومعنویت در روزگاری

که سیطره مادیت وابزار مادی واندیشه های ضد معنوی  جامعه بشری را در چنبره خود گرفته

  بود امام خمینی (ره)ویاوران انقلاب اسلامی است.”

 

پرفسور عبدالعزیز ساشاد نیا،استاد دانشگاه ویرجینیای آمریکا:

“پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره)هیچ کس در امریکا توجهی  به دین نداشت، اما بعد

از آنیک باره رهبران مسیحی ویهودی  قوت گرفتند واز نیروی دین باخبر شدند،امروزه 90درصد

آمریکایی ها معتقدبه وجود خدا هستندد ومعتقدند که دین نقش بزرگی در زندگی بشر ایفا می کند.”

 

پرفسور حمید مولانا رییس وبنیان گذار بخش ارتباطات بین المللی  دانشگاه امریکن

واشنگتن دی سی:

به عقیده من هیچ صدایی در قرن بیستم مثل صدای امام جهان رابه لرزه در نیاورد .

حضرت امام پساز جنگ جهانی ،اولین شخصیت بودند که به صورت جهانی “طلسم سکوت”

را رد مقابل طاغوت وظلم شکستند.

منبع:کتاب عصر امام خمینی (ره) 

 

آقای لخ ریس جمهور لهستان :"انقلاب شما روی ماهم اثر گذاشت وما خوشحالیم از اینکه در کشور

شما یک انقلاب بر اساس دین صورت گرفته است.پیروزی انقلاب اسلامی موجب احیای فکری دینی

حتی در سطح حکومتها شد ؛ولو در کشورهای مسیحی و“

 نویسنده وتحلیل گر روزنامه تایمز چاپ لندن می نویسد :

“در پاییز سال 1357 دنیای غرب به دلیل انقلا ب ایران بار دیگر اسلام را

کشف کرد……..”

وماغربی ها خیلی زود فهمیدیم که الله اکبر به معنای خدا بزرگتر است می باشد .

نیکلای چرون از سیاستمداران معروف ورییس حزب ملی لیبرال دموکراتیک رومانی

در دیدار با سفیر جمهوری اسلامی دراین کشور با بیان این مطلب که” انقلاب اسلامی

پدیده ای بی نظیر در تاریخ است"اظهار داشت:"انقلاب اسلامی ایران هدف مهمی چون

احیای ارزش های دینی در جامعه دارد و رومانی  امروز نیاز مبرم به احیای ارزش های

دینی داشته وما خواهانبهره گیری از تجربیات ایران هستیم .

                                                                                                                                                                                                                                               منبع:کتاب عصر امام خمینی (ره)