گزارش راهپيمايي روز قدس

طلاب مدرسه علميه شهيد مطهري(ره) همگام با مردم غيور و نوع دوست ايران

در راهپيماييروز قدس انزجار خود را از رژيم غاصب صهيونيسم و جناياتشان

در حق مردم مظلوم فلسطين اعلام كردند.

طلاب روزه دار با دادن شعار آزادي خواهانه و آرزوي نابودي براي رژيم غاصب

صهيونيسم صداي خود را به گوش جهانيان رساندند.

طلاب روزه دار پس از گوش جان سپردن به سخنان رييس مجلس شوراي اسلامي، دكتر

علي لاريجاني و اطلاع از مسائل روز جهان، همراه با بقيه مردم روزه دار نماز جمعه به

امامت آيت الله حسيني همداني  اقامه نمودند.

 

 

توجه ویژه به قرآن

امام خمینی (ره) توجه خاصی به قرآن داشتند، به ‏طوری که روزی، هفت ‏بار قرآن می ‏خواندند !

امام در هر فرصتی که به ‏دست می ‏آوردند، ولو اندک، قرآن می ‏خواندند. بارها دیده شد که امام،

حتی در دقایقی قبل از آماده شدن سفره - که معمولا به بطالت می ‏گذرد - قرآن تلاوت می ‏کنند !

امام بعد از نماز شب تا وقت نماز صبح، قرآن می ‏خواند.

یکی اطرافیان امام می ‏گوید:

امام در نجف، چشم‏شان درد گرفت و به دکتر مراجعه کردند. دکتر بعد از معاینه‏ چشم امام گفت: «شما

باید چند روز ی قرآن نخوانید و به چشم‏تان استراحت ‏بدهید.»

امام خندیدند و فرمودند: «دکتر، من، چشم را برا ی قرآن خواندن می خواهم! چه فایده‏ ی دارد که چشم

داشته باشم و قرآن نخوانم؟ شما یک کار ی کنید که من بتوانم قرآن بخوانم.»

و در ماه رمضان یکی از همراهان امام در نجف، اظهارمی ‏کرد که امام خمینی در ماه مبارک رمضان،

هر روز ده جزء قرآن می ‏خواندند ، یعنی در هر سه روز، یک بار قرآن را ختم می ‏کردند. علاوه بر

آن، هر سال چند روز قبل از ماه مبارک رمضان ، دستور می ‏دادند که چند ختم قرآن برای

افرادی که مد نظر مبارکشان بود، قرائت ‏شود.

 

شما الان تحت نظر خدا و تحت نظر امام زمان (سلام الله علیه) هستید، ملائکه ، شما را

مراقبت می کنند، نامه اعمال شما را به امام زمان (علیه السلام) عرضه می دارند.امام خمینی (ره)

سهم صهیونیسم در مدیریت جریان بهاییت   دورانى خواهد رسید که قدرت قاهره ‏ى حق، همه ‏ى

قله‏ هاى فساد و ظلم را از بین خواهد برد و چشم ‏انداز زندگى بشر را با نور عدالت منور خواهد

کرد؛ معناى انتظار دوران امام زمان این است. مقام معظم رهبری

سهم صهیونیسم در مدیریت جریان بهاییت   راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن

در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلق? زبان… بلکه دعای با خلوص و

صدق نیّت و همراه با توبه. آیت الله العظمی محمدتقی بهجت

سهم صهیونیسم در مدیریت جریان بهاییت   از بس عمل به احکام دین اسلام نشده است، وقتی

امام زمان(عج) تشریف می آورند، ما فکر می کنیم که دین جدید آورده اند. خیر برای این

است که ما عمل به دین اسلام نکرده ایم آیت الله حق شناس

آیت الله وحید خراسانی: اگر درباره اضافه شدن کلمه “صاحب و امام” به “زمان” اندیشه

کنید و در این که آن حضرت، جلوی زمان و پیش از زمان است و زمان پشت سر اوست

فکر کنید، تمام کمال معرفت را نسبت به حضرت مهدی(ع) پیدا می کنید. زیرا اصلا هیچ

تعبیری ادقّ از این تعبیر نیست و این تعبیر، فقط نسبت به حضرت حجّت(ع) و در خصوص

آن حضرت است. اگر کسی عمق این مطلب را بفهمد، خواهد دانست که چرا امام زمان(ع)

پیر نمی شود

آیت الله میرزا جواد تبریزی: کاری نکنید که دل امام زمان(عج) به درد آید. بدانید که هر کاری

می کنید، هرچند بسیار ناچیز باشد، مد نظر امام زمان(عج) می باشد و او ناظر بر اعمال است

به اذن باری تعالی، و بارها آن بزرگوار دستگیر بوده و خواهد بود .

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

اَللّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظيمِ ، وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفيعِ

خدايا اى پروردگار نور بزرگ و پروردگار كرسى بلند

وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ، وَ مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَ الاِْنْجيلِ وَ الزَّبُورِ

و پروردگار درياى جوشان ، و فرو فرستنده تورات و انجيل و زبور

وَ رَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ ، وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ

و پروردگار سايه و حرارت آفتاب ، و نازل كننده قرآن بزرگ

وَ رَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ وَ الاَْنْبِياءِ وَ الْمُرْسَلينَ

و پروردگار فرشتگان مقرب و پيمبران و مرسلين

اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِوَجهِک الْكَريمِ

خدايا از تو خواهم به ذات بزرگوارت

وَ بِنُورِ وَ جْهِكَ الْمُنيرِ وَ مُلْكِكَ الْقَديمِ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ

و به نور جمال تابانت و فرمانروائى ديرينه ات ، اى زنده اى پاينده

أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ

از تو خواهم بدان نامت كه روشن شد بدان آسمانها و زمينها

وَ بِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَ الاْخِرُونَ

و بدان نامت كه صالح و شايسته گشتند بدان پيشينيان و پسينيان

يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَ يا حَيّاً حينَ لا حَيَّ

اى زنده پيش از هر موجود، و اى زنده پس از هر موجود زنده و اى زنده در آن هنگام كه زنده اى وجود نداشت

يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَ مُمِيتَ الْأَحْيَاءِ يَا حَيُّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ

اي زنده كن مردگان و اى ميراننده زندگان اى زنده اى كه معبودى جز تو نيست

اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْهادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقائِمَ بِاَمْرِكَ

خدایا برسان به مولاى ما آن امام راهنماى راه يافته و قيام كننده به فرمان تو

صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ

كه درودهاى خدا بر او و پدران پاكش باد از طرف همه مردان و زنان با ايمان

في مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها سَهْلِها وَ جَبَلِها وَ بَرِّها وَ بَحْرِها ،وَ عَنّي وَ عَنْ والِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ

در شرقهاى زمين و غربهاى آن هموار آن و كوهش ، خشكى آن و دريايش ، و از طرف

من و پدر و مادرم درود هائى

زِنَةَ عَرْشِ اللهِ ، وَ مِدادَ كَلِماتِهِ ، وَ ما اَحْصاهُ عِلْمُهُ وَ اَحاطَ بِهِ كِتابُهُ

هموزن عرش خدا و شماره كلمات و سخنان او و آنچه را دانشش احصاء كرده و كتاب و

دفترش بدان احاطه دارد

اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحَةِ يَوْمي هذا وَ ما عِشْتُ مِنْ اَيّامي عَهْداً وَ عَقْداً

خدايا من تازه مى كنم در بامداد اين روز و هر چه زندگى كنم از روزهاى ديگر عهدو پيمان

وَ بَيْعَةً لَهُ في عُنُقي ، لا اَحُولُ عَنْها وَ لا اَزُولُ اَبَداً

عهدو پيمان و بيعتى براى آن حضرت در گردنم كه هرگز از آن سرنه پيچم و دست نكشم هرگز،

اَللّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الذّابّينَ عَنْهُ وَ الْمُسارِعينَ اِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ

خدايا قرار ده مرا از ياران و كمك كارانش و دفاع كنندگان از او و شتابندگان بسوى او در برآوردن خواسته هايش و انجام دستورات

وَ الْمُمْتَثِلينَ لاَِوامِرِهِ وَ الُْمحامينَ عَنْهُ ، وَ السّابِقينَ اِلى اِرادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ

و اوامرش و مدافعين از آن حضرت و پيشى گيرندگان بسوى خواسته اش و شهادت يافتگان پيش رويش

اللّـهُمَّ اِنْ حالَ بَيْني وَ بَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً

خدايا اگر حائل شد ميان من و او آن مرگى كه قرار داده اى آن را بر بندگانت حتمى و

فَاَخْرِجْني مِنْ قَبْري ، مُؤْتَزِراً كَفَنى ، شاهِراً‌ سَيْفي ، مُجَرِّداً قَناتي، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّاعي فِي الْحاضِرِ وَ الْبادي

مقرر پس بيرونم آر از گورم ، كفن به خود پيچيده با شميشر آخته ، و نيزه برهنه ، پاسخ ‌گويان به نداى آن خواننده بزرگوار در شهر و باديه

اَللّـهُمَّ اَرِنيِ الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَ الْغُرَّةَ الْحَميدَةَ

خدايا بنمايان به من آن جمال ارجمند و آن پيشانى نورانى پسنديده را

وَ اكْحُلْ ناظِري بِنَظْرَة منِّي اِلَيْهِ

و سرمه وصال ديدارش را به يك نگاه به ديده ام بكش

وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ ، وَ اَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ

و شتاب كن در ظهورش و آسان گردان خروجش را و وسيع گردان راهش را و مرا به راه او درآور

وَ اَنْفِذْ اَمْرَهُ وَ اشْدُدْ اَزْرَهُ ، وَ اعْمُرِ اللّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَ اَحْيِ بِهِ عِبادَكَ

و دستورش را نافذ گردان و پشتش را محكم كن ، و آباد گردان خدايا بدست او شهرها و بلادت را ؛ و زنده گردان بوسيله اش بندگانت را

فَاِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ ، ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ اَيْدِي النّاسِ

زيرا كه تو فرمودى و گفته ات حق است كه فرمودى : آشكار شد تبهكارى در خشكى و

دريا بخاطر كرده هاى مردم

فَاَظْهِرِ الّلهُمَّ لَنا وَ لِيَّكَ ،‌وَ ابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

پس آشكار كن براى ما خدايا نماينده ات را و فرزند دختر پيامبرت كه همنام رسول تو است

حَتّى لا يَظْفَرَ بِشَيْء مِنَ الْباطِلِ اِلّا مَزَّقَهُ ، وَ يُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُحَقِّقَهُ

تا دست نيابد به هيچ باطلى جز آنكه از هم بدراند و پابرجا كند حق را و ثابت كند آن را

وَ اجْعَلْهُ اَللّـهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِكَ ، وَ ناصِراً لِمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ

و بگردان آن بزرگوار را خدايا پناهگاه ستمديدگان بندگانت ،‌ و ياور كسى كه جز تو ياورى برايش يافت نشود

وَ مُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْكامِ كِتابِكَ ، وَ مُشَيِّداً لِما وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دينِكَ وَ سُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

و تازه كننده آن احكامى كه از كتاب تو تعطيل مانده و محكم كننده آنچه رسيده از نشانه هاى دين و آئينت و دستورات پيامبرت صلى اللّه عليه و آله

وَ اجْعَلْهُ اَللّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَأسِ الْمُعْتَدينَ

و قرارش ده خدايا از آنانكه نگاهش دارى از صولت و حمله زورگويان

اَللّـهُمَّ وَ سُرّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ ، وَ ارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ

خدايا شاد گردان (دل ) پيامبرت محمد صلى اللّه عليه و آله را به ديدارش و هم چنين هم كه در دعوتش از آن حضرت پيروى كرد ، و رحم كن به بيچارگى ما پس از آن حضرت

اَللّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَ عَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ

اي خدا غم و اندوه دوري آن بزرگوار را به ظهورش از قلوب اين امت برطرف گردان و براي آرامش دل های ما به ظهورش تعجيل فرما

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدا وَ نَرَاهُ قَرِيبا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

اينان ظهورش را دور پندارند ولى ما كه نزديك مى بينيم به مهرت اى مهربانترین مهربانان

سه بار بر ران راست خود بزنید و بگویید:

العَجلَ العَجلَ یا مولایَ یا صاحِبَ الزَّمان

شتاب كن شتاب كن اي مولاي من اي صاحب زمان

گزارش كلاس هاي مهارت زندگي

گزارش جلسه اول مهارت زندگي

روز دوشنبه 28 /11/92  استاد موسوي با محوريت  يكي از عوامل آرامش بخش

(پذيرش خود ) مباحث خود را آغاز كرد ، ايشان با اشاره به اين كه يكي از مشكلات

مهم در زندگي ما عدم پذيرش خود است ، فرمودند : چون شخصيت كاذبي از خود

ساختيم لذا هر كسي با اين شخصيت  ، برخود نادرست مي كند : ناراحت مي شويم .

وي فرمود : همه ما معايب تكويني داريم ،اولين عامل ناراحتي ، قبول نكردن اين

معايب است.

مثلا مي دانيم كوتاه قد هستيم اما وقتي كسي مي گويد تو كوتاه قد هستي ،

ناراحت مي شويم  .

(بايد اول بپذيريم خود را تا ديگران هم ما را بپذيرند .)

گزارش جلسه دوم مهارت زندگي

روز دوشنبه 5/12/92 خانم موسوي با محوريت انتقاد پذيري ، يكي از عوامل مهم زندگي

ما عدم انتقاد پذيري است .

ايراني ها در مورد اين مبحث بسيار مشكل دارند ، ما نمي خواهيم اصلاح شويم

وگرنه از انتقاد ناراحت نمي شديم .

چرا ما وقتي كسي مي گويد چادرمان پشت و رو است ،ناراحت نمي شويم …

وي افزود متاسفانه فرد انتقاد كننده براي ما مهم است ، قوم شوهر نباشد ،

خودش خيلي درستكار  باشد و.. اينها نشانه اين است كه ما قصد اصلاح شدن

نداريم وگرنه از هر كسي عيوب خود را مي پذيريم .

گزارش جلسه سوم مهارت زندگي

روز چهار شنبه 20 /2/93 جلسه سوم مهارت زندگي با حضور طلاب با سخنراني

خانم موسوي از اساتيد مدرسه برگزار شد .ايشان با محوريت بحث اولويت دادن به

امور معنوي ، سخنان خود را آغاز كردند .

خانم موسوي فرمودند : يكي از عوامل اضطراب در زندگي انسان اولويت دادن به

امور مادي و دنيوي است ، زيرا دين دائم در تغيير و تحويل و دگرگوني است و لذا اگر

تمام همت انسان به اين امور دنيوي باشد ، دائم در ترس و اضطراب وعدم ثبات است

و لذا آرامش ندارد . اما كسي كه اولويتش به امور معنوي است ، همواره براي او خدا

و آخرت اهميت دارد ولذا با نقصان و كا ستي دنيا دچار اضطراب نمي شود .

معمولا انسان بدين گونه است كه براي هر چيز اولويت قائل باشد براي آن تلاش مي كند

، رفتارهايش را جهت مي دهد  وآن را به سرانجام مي رساند و هرگز رسيدن قرب به

خدا امكان ندارد مگر اينكه براي انسان اهميت ويژه اي داشته با شد .

گزارش جلسه چهارم مهارت زندگي

روز چهار شنبه 27/2/93 جلسه چهارم مهارت زندگي با حضور طلاب با سخنراني خانم

موسوي برگزارشد .

خانم موسوي در اين جلسه اين مباحث را مطرح كردند : يكي از عوامل اضطراب در انسان

ترس است ، انسان از كودكي از اشياء بزرگ و پر صدا ، تاريكي ،اشخاص و مكان هاي

غريبه مي ترسد و به مرور زمان اين ترس ها به گونه ديگر مي شوند و انساني مناسب

است ، اما بسياري از ترس هايي كه زنان تجربه مي كنند بي مورد است و عامل اضطراب

در آنهاست .ترس از حضور در محافل و مجالس ، ترس از پوشيدن مكرر يك لباسي ، ترس

از خراب شدن غذا در ميهماني ، ترس از حرف و سرزنش هاي مردم در مورد خانه كار و

زندگي و … اين ترس ها شديدترين آسيب ها را به روح وروان مي زند ، زيرا انسان يك

ظرفيت خاصي دارد و وقتي درون او آكنده از ترس هايي مي شود كه در شريعت به آنها

تاكيد نشده است ،انرژي خود را براي امور معنوي از دست مي دهد .پس بهتر است از

الان ياد بگيريم كه چه طور با ترس هاي غير منطقي و غير ديني مقابله كنيم .

گزارش جلسه پنجم مهارت زندگي

روز چهار شنبه 3/2 /93 خانم موسوي با محوريت موضوع تبعيت از شوهر واشتغال زنان

مباحث خود را آغاز كردند .

ايشان در اين جلسه اين مطالب را مطرح كردند :هر چند اشتغال عامل استقلال زنان

مي شود ولي در آمار آمده است كه اشتغال زنان از عوامل افزايش طلاق مي باشد ، زيرا

هر چه زنان احساس استقلال مادي كنند به جهت ضعف در امور معنوي ،اين را عاملي

براي تنش واختلاف مي كنند ، مضاف بر اينكه مردان معمولا با اشتغال موافق نيستند زيرا

خودشان اين مسئله را درك كرده اند .

علاوه بر اين بحث تبعيت از مردان در زنان شاغل كمتراست .زنان با اشتغال ،در امور مادي

دخالت كرده ، شايد كارهايي انجام دهند كه به صلاح و رضايت همسر وخانواده نباشد .

پس يكي از عوامل آرامش بخش اين است كه سعي كنيم تمام جوانب اشتغال را بسنجيم

چه بسا افراد با اشتغال ، اول از همه شديدترين آسيب را به خود مي زنند .

بهتر است فكر كنيم مادر امام خميني و امثال ايشان نه شاغل بوده اند ، نه تحصيلات

عاليه داشتند و نه در اين راهها بوده اند ولي چنين فرزندي را رشد داده اند .

پس عامل اصلي ، داشتن فرزند صالح گزينه اي است كه به اشتغال ارتباط

ندارد ،بلكه تبعيت از همسر ، اشتغال ، نداشتن ، رضايتمندي از وظايف داخل

خانه همسر از عوامل تقرب زنان است .

 

 

 

عقیقه

مستحب است براى پسر،گوسفند نر وبراى دختر،گوسفندماده،عقیقه شود .

زمان عقیقه کردن،روزهفتم ولادت است واگر درآن تأخیربیفتد،استحباب

آن ساقط نمیشود .

مستحب است درتقسیم گوشت عقیقه،استخوانهاى آنرا نشکنند.

براى پدرومادر نوزاد وعائله پدر،مکروه است از عقیقه بخورند و این کراهت،براى

مادرنوزاد، بیشتراست.

وسائل الشیعه،ج21،ص428

 

 

 

دليل اينكه در روايات توصيه شده به خوردن نمك در اول و آخر غذا چيست؟

آيا دليل علمی و عرفاني دارد؟

بسياري از آداب و بايدها و نبايدهاي ديني ما گذشته از حلال و حرام و مستحب

و مكروه بودن، داراي فايده‌ها و يا آسيب‌هايي از نظر علمي مي‌باشند

در اسلام،دستورات زيادي در مورد خوردن نمك،به عنوان يك پيش غذا،وارد شده و

به فلسفه وفوايد آن نيز اشاره شده است. حضرت علي(ع) مي‌فرمايند:«با نمك

خوردن در اول غذا،خوردن را شروع كنيد كه اگر مردم بدانند چه خاصيتي در نمك

است، هر آينه بر ترياق تجربه شده،آن را بر مي‌گزينند ».

امام صادق(ع) نيز فرموده‌اند:«رسول خدا(ص) به علي(ع) فرمود:اي علي،غذا را با

نمك آغاز كن وبا آن به پايان رسان كه هر كس چنين كند،از 72 نوع از انواع بلا در امان

است كه از آن جمله جنون و جذام و پيسي مي‌باشد.و همچنين از ايشان روايت شده است:

«هر كس در اول و آخر غذا نمك بخورد، لكه هاي سياه و سفيد صورتش برطرف خواهد شد».

در روايتي از پيامبر(ص) دردهاي گلو،دندانها و دردهاي شكم از جمله بيماري‌هايي دانسته

شده‌اند كه خوردن نمك از بروز آن جلوگيري مي‌كند. شستن دست وشروع كردن با نمك از

جمله آداب ظاهري است و اما آداب عرفانی غذا خوردن عبارتند از: سپاسگزاری از ولی نعمت

حقیقی که خداوند متعال است و دعا کردن برای برکت یافتن روزی.

فوايد وآثار نمك از نظر علمي نيز ثابت شده است.

نمك از دريچه علم:

نمك به دليل داشتن «اسيد» بهترين داروي ضد عفوني كننده است؛ چرا كه هيچ نوع

ميكروبي نمي‌تواند در نمك رشد و نمو يا زندگي كند.

«دكتر تومانيانس» در كتاب خود به نام «Hygienic ruler in Islam» فايده‌هاي استعمال

نمك را در پيش از غذا اين گونه بر مي‌شمارد:

1.بنابر يافته‌هاي علوم پزشكي،دهان محل تجمع انواع ميكروبها مي‌باشد كه در اثر استعمال

نمك در پيش از غذا، آنها بر طرف مي‌گردند.

2.آب دهان (بزاق) از چشمه‌هايي به نام غدد بزاقي جاري مي‌باشند كه هرچه با غذا مخلوط

شوند،غذا زودتر از گلو پايين مي‌رود و زودتر هضم مي‌شود.ورود نمك در دهان،غده‌هاي اطراف

دهان را تحريك و به ترشح آنها سرعت مي‌بخشد.از اين رو،غذا را زودتر هضم و براي فرو بردن

حاضر مي‌سازد.

3.زماني كه نمك وارد معده خالي از غذا مي‌گردد، غده معده را تحريك مي‌كند و ترشحات زيادتري

به وجود مي‌آورد.پس «اسفيورت» نمك سبب زود فرو بردن و زود هضم شدن غذا مي‌گردد.

4.از آنجا كه نمك پيش از غذا تحريك كننده غده‌هاي هاضمه است،در اثر تحريك آنها،انسان ميل

به غذا خوردن مي‌يابد،بنابراين،نمك سبب زياد شدن اشتها مي‌گردد.

5.چنانچه مواد شيميايي،بيش از اندازه معمول در معده ترشح شود، موجب سوء هاضمه مي‌گردد

و نمك پيش از غذا،به دليل دارا بودن اثر اسيدي،آن را خنثي و بي‌اثر مي نمايد و سوء هاضمه

را برطرف مي كند.

6.در بدن و خون و ساختمان جسم مقدار معيني نمك وجود دارد كه اگر اين مقدار كاهش

يابد،موجب امراض مختلفي در اعضاء بدن مي‌گردد،اما وقتي نمك پيش از غذا وارد معده گردد،مقدار

مورد نياز را براي كمبود خود نگه مي‌دارد و در حقيقت،مقدار از دست رفته را جبران مي‌سازد.

7.بدن انسان به منظور برطرف كردن نمك،به آب نياز دارد و استعمال نمك، بيش از غذا،آدمي

را به نوشيدن آب مجبور مي سازد و اين،خود،سبب افزايش«ادرار» و شستشوي كليه و

مثانه مي‌شود.

8.در اثر نمك خوردن،مقداري از آب بدن از روزنه‌هاي پوست بيرون مي‌ايد و به اين ترتيب، سوارخ‌هاي

تنفسي پوستي،پاك و پاكيزه مي‌گردند.

9.خوردن نمك در بعد از صرف غذا نيز،غدد بزاقي را تحريك مي‌سازد و باعث زياد شدن آب دهان مي

گردد.بنابراين،انسان ناگزير به فرو بردن يا بيرون كردن آن از دهان مي‌شود كه در هر دو صورت،چربي

يا غذاي باقي مانده در دهان و بين دندان به همراه آب دهان برطرف مي‌شود.

10.اگر آدمي غذايي بخورد كه نمك آن كم باشد و يا در معده ترشحات مواد نمكي نباشد،غذا

ديرتر هضم مي‌شود و اين،سبب بروز سوء هاضمه مي شود.خوردن نمك، پيش از غذا،اين

آسيب را برطرف مي‌سازد.بدیهی است که این فوائد، برای استعمال مقدار مناسب نمک

می‌باشد، و اگر در مصرف نمکافراط و تفریط شود باعث تحریک قلب و امراض گوناگون نیز

خواهد گردید.

در ضمن فواید نمک برای انسان‌های سالم و متعادل و به صورت غالبی است، ولی برای

افراد بیمار، یا گاهی برای افرادی خاص، ممکن است برخی داروها نیز ضرر داشته باشد

که پزشکان مشخص می‌کنند.

برای مطالعه بیشتر به کتاب‌های زیر مراجعه فرمایید:

1. قرآن و علوم روز، سید جواد افتخاریان.

2. کافی، کلینی، و کتاب المحاسن، احمد خالد برقی، ج 2، ص 590 و… که در این

دو کتاب و سایر کتب مثل المقنع شیخ صدوق و بحارالانوار علامة مجلسی، ج 63، ص 390

به بعد روایات نمک به طور مفصل آورده شده است

 

http://porseman.org

 

 

 

گزارش اجتماع بزرگ فا طميون

تجديد ميثاق بانوان البرز با اسوه زنان عالم

در راستاي تحقق جامعه ي عفيف فاطمي

روز يكشنبه 31/1/93 مصادف با  ولادت حضرت زهرا سلام الله عليها  تجمع بزرگ فاطميون در ميدان شهدا

كرج با حضور آيت الله حسيني همداني امام جمعه كرج برگزار شد .

در اين مراسم كه با شركت طلاب خواهر و ديگر بانوان استان البرز مزين  شده بود ، بر نقش محوري

عفت بانوان در سلامت اجتماع تاكيد شد .

طلاب مدرسه علميه شهيد مطهري (ره) نيز همسو با ديگر با نوان در اين مراسم شركت كردند .

 

گفتني است اين مراسم با مديحه سرايي مداح اهل بيت ، سيد صادق عبادي در وصف بزرگوار بانو

اسلام وجهان ، خانم حضرت زهرا (س) آغاز شد .

 

 

 

لحظات را دریابید

مدرسه‌ی علمیه‌ی شهید مطهری اقدام به برگزاری کلاس‌هایی با عنوان “لحظات را دریابید“، نموده است. این کلاس‌ها از اول اسفند به صورت جلسات نیم ساعته در نمازخانه‌ی مدرسه برگزار می‌شود.

روزهای شنبه کلاس آشپزی با آموزش خانم ذوالفقاری، از طلاب پایه‌ی چهارم، برگزار می‌شود. اولین جلسه‌ی این کلاس به آموزش لازانیا اختصاص داشته است.

روزهای یکشنبه به ورزش صبح‌گاهی اختصاص دارد، که با حضور خانم اعرابی از اساتید حوزه انجام می‌شود.

کلاس مهارت‌های زندگی، روزهای دوشنبه، با حضور خانم موسوی، استاد و مشاور حوزه، شکل می گیرد. دو جلسه اول به لزوم تقویت روحیه انتقادپذیری برای خودسازی اختصاص یافت.

کلاس اخلاق عمومی با حضور اساتید اهل فن، روزهای سه شنبه در مدرسه برگزار می‌شود. در جلسه‌ی اول و دوم این کلاس، طلاب، میزبان آقای کمالی دهقان، استاد اخلاق و مبلغ توانمند حوزه بودند. محور بحث ایشان در این دو جلسه تقوای طلبه بوده است.

آموزش خطاطی مقدماتی در روزهای چهارشنبه با حضور خانم یادگاری، طلبه‌ی پایه‌ی دوم و از اعضای انجمن خوش نویسان، در محل مدرسه برگزار میكند.

گفتنی است این برنامه تا پایان نیمسال دومادامه خواهد داشت.

كلاس خطاطي

 

 

 

 

 

 

كلاس مهارت زندگي

كلاس اخلاق عمومي

 

كلاس آشپزي