پیامبر اکرم (ص):

هرگاه مومنی از جهان درگذرد و تنها یک برگ کاغذ از خود

به میراث بگذارد که دانشمندی بر آن نوشته باشد همان

یک برگ پرده ای میان او و آتش دوزخ خواهد افکند .

ابن ابی الحدید:

در عرض پنجاه سال عمر، هزار بار خطبه همّام را خوانده‌ام

و هر بار اثر خاص بر من نهاده است. نمی‌دانم این اثر از

شدت علاقه‌ای است که به گوینده آن دارم یا در تأثیر

سخن است که بر من می‌نهد

خواندن بی اندیشه، بیهوده است ؛

و اندیشه بدون خواندن، خطرناک …

مساله این نیست که خریدکتاب چقدر گرون تموم میشه،

مساله اینه که اگر کتاب نخونی چقدر برات گرون تموم

میشه!

کتاب «تغییرات جمعیتی و نقش آن در تحولات مختلف جامعه»

پدیدآورنده: آیت الله محمد علی مدرسی

کتاب «تغییرات جمعیتی و نقش آن در تحولات مختلف جامعه» با موضوع گفت و گو با اندیشمندان علوم انسانی و اسلامی درباره تغییرات جمعیتی، از سوی انتشارات مؤسسه امام خمینی رحمة الله علیه منتشر شده است.
این کتاب از یک «مقدمه» و چهارده بخش تشکیل شده است که عبارتند از:
«نگاهی گذرا به مبانی فقهی تغییرات جمعیتی» «مبانی فقهی تغییرات جمعیتی» تدوین آیت الله عباس کعبی؛
«بررسی پیامدهای کاهش باروری جمعیت و عوامل تأثیر گذار در آن» گفت و گو با محمد جواد محمودی»؛
«تحولات گفتمانی و فرهنگ مدرن، اصلی ترین عامل تغییرات جمیعتی» گفت و گو با حجت الاسلام محمد رضا زیبایی نژاد؛
«ضرورت تدوین نظریه جمعیتی اسلام» محمد رضا زیبایی نژاد؛
«بررسی ابعاد مختلف تغییران جمعیتی» گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین علیرضا اعرافی؛
«ضرورت نگاه جامعه به مسئله جمعیت» گفت و گو با محمود مشفق؛
«نگاهی به تحولات ساختار جمعیت در ایران» گفت و گو با شهلا کاظمی پور؛
«سیاست های جمعیتی و نقش رسانه» گفت و گو با سید حسین شرف الدین؛
«نقش مراکز حوزوی و دانشگاهی در تحولات جمعیتی» گفت و گو با آیت الله حائری شیرازی؛
«بررسی جنبه های بهداشتی تغییرات جمعیتی» گفت و گو با علی اکبر حق دوست؛
«موانع نقش معیارها و سبک زندگی و راهبردهای تغییر آن» گفت وگو با رضا شریفی؛
«سیاست های جمعیتی از منظر اسلام» تألیف میرصالح حسینی؛
«بررسی ابعاد سیاست های جمعیتی با رویکرد دینی» به قلم محمدرضا ضمیری.

دانلود فایل 

دانلود فایل 

کتابشناسی رساله نکاحیه

«رساله نکاحیه» یا «کاهش جمعیت ضربه‌‏اى سهمگین بر پیکر مسلمین» کتابی است از «علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی» که در قالب ۳۴۶ صفحه توسط انتشارات علامه طباطبایی راهی بازار نشر گردیده است.
اصل‌ اين‌ رساله‌ قسمتي‌ از جلد اوّل‌ «نور ملكوت‌ قرآن‌» مي‌باشد ، كه‌ به‌ تفسير آيۀ : وَ لَا يَقْتُلْنَ أَوْلَـدَهُنَّ پرداخته‌ و به‌ جهت‌ اهمّيّت‌ مطالب‌ ، از آن‌ كتاب‌ استخراج‌ و بطور مستقلّ به‌ نام‌ «رسالۀ نكاحيّه‌» منتشر گرديد .
و چون‌ در حين‌ طبع‌ اين‌ رساله‌ كه‌ از ارتحال‌ فقيد معظّم‌ ، رهبر كبير انقلاب‌ اسلامي‌ پنج‌ سال‌ مي‌گذشت‌ و در اين‌ مدّت‌ با عنوان‌ تنظيم‌ خانواده‌ و كنترل‌ جمعيّت‌ فعّاليّتهاي‌ چشمگيري‌ به‌ وقوع‌ پيوست‌ ؛ حضرت‌ آية‌ الله‌ علاّمه‌ اقدام‌ به‌ نوشتن‌ تذييلاتي‌ بر اين‌ رساله‌ فرموده‌ و با عطف‌ جملۀ «كاهش‌ جمعيّت‌ ، ضربه‌اي‌ سهمگين‌ بر پيكر مسلمين‌» نام‌ رسالۀ نكاحيّه را تفسير نموده‌اند .
در اين‌ تذييلات‌ كه‌ شامل‌ سيزده‌ مطلب‌ ميباشد مسألۀ كنترل‌ جمعيّت‌ از ديدگاه‌ قرآن‌ و اسلام‌ مورد تحليل‌ قرار گرفته‌ و در آن‌ از سياستهاي‌ مزوّرانۀ استكبار در جهت‌ كاهش‌ قوّت‌ مسلمين‌ پرده‌ برداشته‌ شده‌ است‌ .
این کتاب که حاصل سخنرانی های ایشان در رمضان المبارک ۱۳۹۰ هجریّه قمریّه در مسجد قائم طهران است در سال ۱۳۷۳ به وسیله ی ایشان تصیحیح و تکمیل شده است و در اوج اجرای سیاست های کنترل جمعیت به عنوان یک اثر اعتراضی منتشر گردیده است. این کتاب که علاوه بر مقدمه در دو فصل کلی تفسیر آیه ی «و لا یقتلن اولادهن» و «تذییلات» نگاشته شده است، با طرح این موضوع که در اسلام اجازه‌ی کشتن خود نیست چه برسد به فرزند یا دیگری و تحریم عزل در معنای ریختن نطفه در بیرون از رحم آغاز شده است و با ذکر احکام مربوط به آن و دیه و کفاره ی مرتبط با عزل و سقط جنین بجث خود را آغاز کرده است.
سپس ادامه می دهد آنچه در گناه و دیه و کفّاره سقطِ جنین مؤثّر است، همان از بین بردن جنین است در شکم مادر؛ به هر وسیله و به هر کیفیّتى که باشد تفاوتى ندارد. خواه در اثر برداشتن چیز سنگین باشد، و خواه به واسطه خوردن دارو؛ خواه به واسطه استعمال بعضى از موادّ، و خواه به واسطه خوردن بعضى از غذاهاى حلال زیاده از حدّ متعارف که منجرّ به سقط طفل گردد. مثلًا گویند: خوردن زعفران بیش از حدّ متعارف در ابتداى حمل موجب سقط جنین مى‏شود. خواه به وسیله عمل جرّاحى باشد، و خواه به وسیله أنحاء و انواع استنشاق بعضى از گازها، و یا عبور بعضى از اقسام أشعّه‏ها که در طبّ بکار میرود. در هر حال سقط جنین قتل است و گناه کبیره، و از اعظم محرّمات الهیّه. اطبّاء و پزشکانى که بواسطه عمل جرّاحى، بچّه را زنده زنده قطعه قطعه میکنند و بیرون میکشند، باید در انتظار و ترقّب عذاب سخت الهى که خلود در آتش جهنّم است بوده باشند؛ و علاوه باید هم دیه و هم کفّاره را بدهند.
سپس بر می شمارد که عزل دو ضرر کلّى براى مرد و زن دارد. البتّه ضرر مزاجى و جسمى، غیر از ضررهاى روحى‏، . أمّا درباره مرد، موجب کسالت اعصاب مى‏شود؛ و در اثر تکرار به حدّى میرسد که درمانش صعب مى‏گردد. أمّا درباره زن، موجب پیدایش مرضى در رحم به نام غدّه فیبْرُم و أحیاناً سرطان رحم مى‏شود که در اثر تهیّج رحم براى غذاى آن که نطفه است، و سپس آنرا بدون غذا و گرسنه گذاردن پیدا مى‏شود.
سپس با تمسک به آیه های أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ کِفاتاً (۲۵) أَحْیاءً وَ أَمْواتاً (۲۶) از سوره ی المرسلات از کفایت زمین برای حمل جمعیت بسیار بیشتر سخن گفته و ضرورت برنامه ریزی برای ازدواج بعد از بلوغ به گونه ای که عدم منافات تحصیل علم با ازدواج را تبیین می کند. سپس با اشاره دادن به مخالفت با وازکتومی از سوی امام، آقا و مرحوم اراکی و اکثریت مراجع، ضرورت قطع این سیاست را مطرح کرده و از انتخاب ایران به عنوان مسئول کنترل جمعیت در منطقه، تصویب قانون مجرومیت فرزند چهارم از امتیازات دولتی در مجلس، انجام رایگان بدون اطلاع و توضیح برگشت ناپذیری عمل جراحی پیش گیری از بارداری سخن می گوید.
وی با ذکر این که تونس اولین دفتر جمعیت زنان در منطقه و سیاست کاهش جمعیت را پی گرفته از نقش نهادهای آمریکا در پی‌گیری این سیاست درجهان پرده بر داشته و نقش آژانس رشد و توسعه بین المللى آمریکامشهور به (A. S. U I D) یا مؤسّسه آژانس همکارى آمریکائى که هزینه تمامى طرح‌هاى کاهش جمعیّت در کشورهاى اسلامى را به عهده دارد. باث فایندر (Path Finder) که وسائل جلوگیرى از باردارى را تولید کرده و در دسترس زنان قرار مى‌‏دهد و با آژانس همکارى آمریکائى نیز همکارى می‌نماید. طرح‌هائى در مورد فاصله انداختن بین زایمان‌ها مشهور به ام. بى. اس که از جانب آژانس همکارى آمریکا پشتیبانى می‌شود. این مؤسّسه به پخش وسائل جلوگیرى از باردارى در کشورهاى اسلامى مى‌‏پردازد و فعلًا فعّالیّت شدیدى در اردن دارد. هم چنین نقش‌آفرینی سازمان‌هاى بین المللى‏ و سازمان‌هائى که در زمینه سیاستهاى جمعیّتى (کنترل جمعیّت) مشغول به فعّالیّتند سازمان بهداشت جهانى، سازمان تغذیه و کشاورزى بین المللى (فائو)، سازمان فرهنگى (یونسکو) و شوراى جمعیّتى را متذکر شده و از توزیع انبوه وسایل بارداری به صورت رایگان اعلام خطر می کند.
اتخاذ سیاست های حمایت از زایمان، شورای بررسی اوضاع جمعیتی کشورهای اسلامی، موسسات تشویق ازدواج سریع و ارائه ی تسهیلات به جوانان مسلمانان و استفاده از سرمایه ی ملی نفت برای ایجاد خانه های کوچک برای جوانان در معرض ازدواج را پیشنهاد می دهد. و این نکته مهم را یاد آور می شود که توصیه های پیامبر به رشد جمعیت در زمان رفاه نیست در زمان عسرت است.
سپس از قول «پل ارسنج» از دانشگاه استانفورد آمریکا در توصیه‏ای به دولت آمریکا مى‏‌گوید که: آمریکا باید با تمام قوا و با استفاده از فشارهاى مالى و سیاسى از افزایش جمعیّت در کشورهاى دیگر جلوگیرى نماید، حتّى در کشورهاى کم جمعیّت آفریقاى شرقى، چون این سرزمین‏هاى بکر و با صفا باید به عنوان تفریح گاه ساکنین شهرهاى آلوده به صنعت ما حفظ شود.
وی با اشاره به سیاست های معکوس بین یهودیان و در اسراییل می‌گوید در تورات بیان شده است: «با زاد و ولد، روى زمین را بپوشانید.» ازدواج نکردن، و نیز با وجود استطاعت مالى و جسمى، بچّه دار نشدن، در مرام یهود گناه شمرده می‌شود. تنها جائى از جهان که کنترل زاد و ولد، و شعارهاى «فرزند کمتر، زندگى بهتر» تحقّق نمى‏‌یابد و نخواهد یافت، اسرائیل است. اساساً پذیرفته شده که هر عائله بایستى حدّاقل چهار بچّه داشته باشد. میزان حقّ اولاد پرداختى به کارمندان زیاد است و بچّه زیاد موجب کاهش انواع و اقسام مالیات‌ها مى‏‌شود. حتّى کارمندان بازنشسته‏‌اى که داراى فرزند بیشترى هستند، حقوق بازنشستگى بیشترى مى‌‏گیرند.
این کتاب مشحون از آمارهای رسمی و بین المللی و نظرات کارشناسان به ویژه «دکتر ناصر سیم فروش» متخصص ارولوژی در مورد آثار منفی وازکتومی و توبکتومی و سایر شیوه های پیش گیری از بارداری است که ذر اکثر موارد منبع مطلب مورد نظر را نیز ذکر کرده است. این کتاب ذیل مطلب یازدهم تذییلات آمار مساعدتهاى صندوق جهانى به ایران براى کنترل جمعیّت چه از لحاظ بلاعوض بودن و چه از لحاظ وام را که رقم های سرسام آوری است بررسی می کند.
وی خانواده سلطنتى انگلستان، شرکت‏هاى چند ملّیّتى بزرگ نفتى، و مؤسّسه راکفلر را تأمین پی گیری بعضی از این سیاست ها دانسته و معتقد است نه تنها تبلیغات، بلکه چماق صندوق بین المللى پول و بانک جهانى نیز بود که به صورت شرائط مدّ نظر این مؤسّسات براى اعطاى اعتبار را بر سر جهان سوم وارد می کند. و اضافه می‌کند با إعمال سیاست‌هاى ضدّ جهان سوّمى، چنین وانمود کنند که گویا علّت اصلى معضلات امروز جامعه بشرى، افزایش جمعیّت در جهان سوّم است که منابع غذائى را محدود مى‏کند، امکان شغل یابى را به حدّاقلّ مى‏رساند، رفاه را به صفر مى‏رساند، و انسانها را به زیر خطّ فقر مى‏‌کشاند، حال آنکه امروزه بهتر می‌توان دریافت که این تبلیغات مبتنى بر آمار و اطّلاعات غلط و اغراق‏‌آمیز بوده که یکى از عمده‌‏ترین اهداف آن، ایجاد انحراف افکار عمومى جهان از جریان غارت منابع و ثروتهاى جهان سوّم توسّط قدرتهاى سلطه‏‌گر و افزایش سیاست‌هاى‏ نظامى‏‌گرى در جهان است که باعث شده ملّت‏‌ها به این روز دچار شوند.
وی در بخش های پایانی این اثر که همراه با لحن وعظ گونه خطاب به مردم و مسئولین نوشته شده است ، وازکتومی و توبکتومی را مصداق واضح تغییر در خلق الله می داند.
برگرفته از سایت معارف و تریبون

انجام وظیفه عار نیست

بعضی از مردم چنان در ورطه ی غرور و خود پرستی فرو رفته اند که از انجام وظیفه عار دارند وکارکردن

رابرای خود ننگ می شمارند .رفتگری که به خوبی خیابان ها را جارو کرده وسطح شهر را  از زباله ها

پاکمی کند ، در وظیفه شناسی با جراح مغز و واعصابی که از پیشرفت های تخصصی خود آگاه است

و وجدان کاری بالایی دارد ،برابر است .

بنابراین مهم نیست وظیفه ای که بر عهده ی ماست کوچکباشد یا بزرگ ، مهم این است که

کارخودرابادقت ، ازروی اخلاص وصمیمیت به پایان برسانیم.

منبع :تهران شهر اخلاق ، شهر زندگی

دانایی یکی از اصلی ترین صفت های انسان کامل است .امام هم که انسان کامل است.پس او

داناترینانسان هاست.داستان طالوت ضرورت دانایی را نشان می دهد . کسانی از بنی اسرائیل از

پیامبر خدا خواستند تا برایشان فرمان دهی تعیین کند . آن پیامبر به دستور خدا ،طالوت را

برگزید.جوانی گمنامطالوت مالی از دنیا نداشت .

بنی اسرائیل اعتراض کردمد گفتند چرا او شایسته ی فرمان روایی است وما نیستیم ؟

او که از مال دنیا چیزی ندارد . پیامبرشان جواب داد که خداوند بر علم وقدرت او افزوده است.

منبع :راهنمایی برای شناختن جهل 

در خود مانده

دست روی دست گذاشته ام و در خود مانده ام غافل ، بی خیال ، آزاد ، رها فقط پوستین جان را دیده ام .

فکرم به خور وخواب و پوشش این درخت بودن رشد است .

خود را به ماه وسال وفصل ها سپرده ام وعقربه زمان را به فراموشی .

فریاد خسران و بیچارگی ام را ، چه ناشنوا شده ام .

در خود ماندگی دیگران چه خوب توجیهی است برای سستی من ، همه همین طورند .

آرام وبی صدا مشغول هیاهوی زندگی اند.

پس توهم بی خیال چند روزی خوش باش و برو .

به سفرت فکر نکن که تمام شیرینیت تلخ شود .

اصلا به همسایه هایت که دیروز در خانه بودند و امشب روی دیوار کوچه های تاریک فکر نکن ، به آمدن میهمانی

سرزده که قرار است گذرنامه ات را به نشانی خانه است پست کند اهمیتی نده .

فرار کن از روحی که هرشب از تو فرار می کند وقرارش را در دل دنیا با خودت بگذار .

بله این نجوای شیطان را خوب دیکته کن تا فردا از او نمره بیست دیگری .

کجا می روم؟چرا فکر نمی کنم ؟چرا د رحرکتم گم شده ام ؟

ای کاش ، بدانم که نفس های من ، بی صا ، نقشه ی سفرم را می کشند . وقلبم پنبه ی عمرم را . په با سرعت می زند .

ای کاش بگیرم از خودم نفسم را قبل از آنکه از منم قبض آن را طلبکار شوند .

ای کاش به انتهای سفر به مسافرخانه چند ستاره بیندیشم و ستاره هایش را خورشید کنم سنگ فرش آن را از

نور و سقف آن را رنگین کنم .

و ای آنکه بلی عقد دنیا را از من گرفتی مرا به خودت گره بزن و تا سر از زمین بردارم و بالا را بنگرم وپله پله به

ملاقات تو پرواز کنم من .

عقد یاد تو را در دلم می خواهم پس نقل عشقت را به سرم بری یا رب