نقش زنان در انقلاب حضرت مهدی علیه السّلام

از امام باقر علیه السّلام نقل شده ، فرمود:

«… وَ یَجِی ءُ وَ اللهِ ثَلاثُمِأَةَ وَ بَضعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فِیهِم خَمسُونَ اِمرَأَةً یَجتَمِعُونَ بِ

مَکَّةَ عَلی غَیرِ مِیعادٍ قَزعاً کَقَزعِ الخَرِیفِ؛

سوگند به خدا! سیصد و اندی نفر می آیند در میان شان 50 نفر زن هستند، در مکّه اجتماع می کنند بی آن که قبلاً وعده داده شده باشند ، آمدن شان هم چون ابرهای پاییزی است( که با حرکات تند می آیند و درآن مرکز جمع می گردند)»1

شکی نیست و به تجربه ثابت شده که زنان در انقلاب ها نقش مؤثّر و تعیین کننده دارند، زنان هستند که جوانان رشید و سلحشور در دامان پاک خود می پرورانند و در پشت جبهه و خانه داری، پشتیبان محکم و خوب برای مردان می شوند، آن ها می توانند با تصمیم آهنین خود شهید پرور باشند، آتش انقلاب را شعله ور سازند، و در کنار جبهه ها به پانسمان زخمی ها بپردازند و نوازش گر انقلابیون شوند.

در روایات آمده: پس از جنگ اُحُد بدن حضرت علی علیه السّلام پر از زخم شد، به طوری که شصت مورد از بدن مولا علی علیه السّلام بریدگی سخت پیدا کرد، پیامبر خدا صَلَی اللهُ عَلَیهِ و آلِه و سَلَم دو زن به نام امّ سلیم و امّ عطیّه را مأمور مداوا و پانسمان زخم های بدن مبارک امام علی علیه السّلام نمود، آن ها طبق مأموریت به زخم بندی مشغول شدند، بعد گزارش دادند به قدری بدن حضرت علی علیه السّلام پر از زخم شده که هر زخمی را می بندیم، در کنارش زخم دیگری شکافته می شود2.

و نیز در روایات آمده: پنجاه نفر از اصحاب (یاران خاصّ) حضرت قائم علیه السّلام زن هستند3 . به این ترتیب؛ زنان نیز باید شخصیت و نیروی معنوی خود را بیابند و بدانند که می توانند نقش سازنده ای داشته باشند و از اصحاب امام مهدی علیه السّلام گردند و در جبهه های سیاسی و نظامی شرکت و تلاش فعّال نمایند و هم چون زینب کبری علیها السّلام مسؤولیت های سنگین یک انسان کامل را به دوش بکشند و رسالت خود را انجام دهند. به امید آن روز !

به این حدیث نیز توجّه کنید: مفضل رحمت الله علیه گوید: امام صادق علیه السّلام فرمود: « همراه مهدی علیه السّلام سیزده زن هست. عرض کردم: این بانوان برای چه در کنار مهدی علیه السّلام هستند؟ فرمود: این ها مجروحان را مداوا می کنند و از بیماران جنگی پرستاری می نمایند، چنان که زنان در زمان پیامبر صَلَی اللهُ عَلَیهِ و آلِه و سَلَم در جنگ ها این کارها را به عهده می گرفتند»4 . ضمناً ناگفته نماند که از کتاب خطبة البیان منسوب به امام علی علیه السّلام آمده: نخستین کسی که از 313 نفر به خدمت امام عصر علیه السّلام می رسد، دو نفر بصری به نام علی و محارب ، و شش نفر دیگر از ابدال به نام عبدالله هستند5 .

و بالاخره در وصف یاران مهدی علیه السّلام ، از امام صادق علیه السّلام به این مضمون آمده است: « آن چنان در برابر فرمانده ی کلّ قوا خبردار ایستاده اند که گویا مرغی برسرشان است و تکان نمی خورند غذای شان تمام شده در عین حال آثار سجده در پیشانی شان پیداست، شیران روز و پارسیان شب هستند و قلب شان هم چون پاره آهن محکم است. همراه آن ها پرچمی است که جبرییل علیه السّلام در جنگ بدر برای پیامبر صَلَی اللهُ عَلَیهِ و آلِه و سَلَم آورد … پرچمی که تا یک ماه راه از چهار طرفش ترس را بر دشمنان مسلّط می کند، از مکه بیرون نمی آید تا این که حلقه ای در اطرافش باشند. شخصی پرسید : این حلقه از چند نفر تشکیل شده؟

امام صادق علیه السّلام فرمود: از ده هزار نفر که جبرییل علیه السّلام در طرف راست و میکاییل علیه السّلام در طرف چپ این حلقه هستند، سپس امام علیه السّلام پرچم فتح را بر افرازد و حرکت کند و در مشرق و مغرب کسی نماند جز این که از روی عناد بر آن پرچم لعنت کند»6.

1- بحارالانوار، ج52، ص358.

2- تفسیر المیزان، ج4، ص69، به نقل از اصول کافی.

3- المجالس السنیه، ج5، ص551.

4- اثبات الهداة ، ج7،ص150-171.

5- الاوائل، ص33.

6- بحارالانوار، ج52 ص367؛ اثبات الهداة ، ج7 ص88- 

امروز جمعه نیست …

” آقای ” من …

قرار نیست که فقط غروبهای ” پنجشنبه ” تا غروب ” جمعه “

سراغت را بگیریم …

قرار نیست فقط ” جمعه ها ” انتظار ” ظهورت ” را بکشیم …

آری …

” شنبه ” هم می شود از ” دوریت ” ناله سر داد …

” یکشنبه ” هم می شود ” انتظارت ” را کشید …

” دوشنبه ” هم می شود دنبال ” گمشده ” گشت …

” سه شنبه ” هم می شود با ” آقا ” درد دل کرد …

” چهار شنبه ” هم می شود به خاطر ” آقا ” گناه نکرد …

یا بن الحسن

دوریت ” درد ” بی ” درمان ” است

ای ” پسر فاطمه “

امروز ” جمعه ” نیست اما … ” دلم ” برایت ” تنگ ” است

السلام علیک یا ابا صالح المهدی ( عج )

در انتظار نشستم خدا کند که بیاید

ز تار و پود گسستم خدا کند که بیاید

عبور ثانیه ها را که قطره قطره شمردم

و دانه دانه شکستم خدا کند که بیاید

میان این همه عاشق چنین صبور و شکسته

به انتظار که هستم؟ خدا کند که بیاید

به شوق اینکه ببینم، سوار آمدنش را

کنار جاده نشستم خدا کند که بیاید

1. مهران حسن زاده 

به منظور ارتقای روابط حسنه و همیاری و هم اندیشی طلاب و ایجاد فضایی صمیمی میان طلاب و مسئولین مدرسه، برنامه ای فرهنگی تربیتی و پژوهشی و آموزشی با عنوان شبی در حوزه برگزار شد.
هدف جزء از این برنامه انس بیشتر طلاب با حوزه و افزایش حس مسئولیت در انجام امور فرهنگی و پژوهشی و آموزشی و همکاری بیشتر با مسئولین مدرسه می باشد، هدف اصلی این برنامه ارتقای مهارت های پژوهشی و تبلیغی طلاب به صورت غیرمستقیم و در قالب برنامه ای دوستانه و مفرح می باشد.

با توجه به اهداف ذکر شده و مبین بودن تاثیر گذاری آموزش غیر مستقیم، ضرورت برنامه روشن می گردد.
و نیز تدابیری اندیشیده شد تا مهارت های زندگی اسلامی و اخلاق طلاب در سایه حضور اساتید برجسته اخلاق، ارتقا یابد.

از جمله برنامه های برگزار شده در این شب زیبا و دلنشین، مسابقات ورزشی و برنامه آشپزی، نقد فیلم، کرسی آزاد اندیشی با عنوان مسئله شر و معقولیت اعتقاد به خداوند با حضور اساتید و طلاب، شیوه های تربیت کودک، مشاوره، مسابقه فن خطابه و چندین و چند برنامه شاد و مفرح و مفید بود.
شایان ذکر است به مناسبت همزمانی با اعیاد شعبانیه جشن و مولودی خوانی نیز برگزار گردید.

وصیت تکان دهنده شهید به مادرش:

مادرم زمانی که خبر شهادتم را شنیدی گریه نکن…
زمان تشییع و تدفینم گریه نکن…
زمان خواندم وصیتنامه ام گریه نکن…
فقط زمانی گریه کن که مردان ما غیرت را فراموش میکنند و زنان ما عفت را…
وقتی ما را بی غیرتی و بی حجابی گرفت،
مادرم گریه کن که اسلام در خطر است

(وصیت نامه شهید سعید زقاقی)

اهداف طنز از دیدگاه اسلام

با بررسی موارد استفاده از طنز به‌عنوان یک هنرِ مشتمل بر سه عنصر انتقاد، ظریف‌پردازی و خنده، در متون دینی اسلام و سیره عملی پیشوایان اسلامی می‌توان چند هدف عمده را برای طنزپردازی به‌دست آورد که لازم است طنز اسلامی برمبنای آن‌ها حرکت نماید.این اهداف عبارت‌اند از:

1. ایجاد سرور و نشاط؛ هر چند طنز فقط برای خنده و شادی به‌کار نمی‌رود ولی بی‌گمان یکی از ویژگی‌ها و آثار آن خنده‌آور بودن آن است و خلاصه یکی از راه‌های ایجاد سرور و نشاط طنز و طنزپردازی می‌باشد.اما از آنجائی که خنده و شادی در دین اسلام بالاجمال و با شرایطی پذیرفته شده است می‌توان به این نتیجه رسید که طنزپردازی در جهت ایجاد سرور و نشاط به نحو اجمالی در اسلام مقبولیت دارد. برخی از شرایط اساسی مورد نظر اسلام در خندیدن که از بررسی روایات اسلامی تحصیل شده‌اند عبارت‌اند از:

الف) هر خنده‌ای باید علت داشته باشد و بیهوده نباشد؛ حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: برای نادانی انسان خندیدن بی‌دلیل کافی است.[3]

ب) بهترین نوع خنده تبسم است؛ حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: چون بخندد صدای خنده‌اش از گوش فراتر نمی‌رود.[4]

ج) تعادل در خندیدن بایستی مراعات شود؛ امیرالمومنین علی ‌علیه‌السلام می‌فرماید: کسی که خنده‌اش بسیار باشد قلبش می‌میرد.[5]

2. انتقاد سازنده؛ انتقاد از اهداف طنز به‌حساب می‌آید که در اسلام نیز اگر به‌صورت سازنده باشد و موجب اصلاح فرد و جامعه شود پذیرفته شده است. امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:‌ محبوب‌ترین برادر دینی من کسی است که عیب‌هایم را به من هدیه نماید و بازگو کند.[6] روشن است که براساس ادلّه قطعی، ائمه معصوم هستند پس حضرت می‌خواهد با این کلام خود به‌روشنی بیان کند که انتقاد سازنده نه‌تنها اشکالی ندارد بلکه باید از دل و جان پذیرفته شود.

3. آموزش؛ از دیگر اهداف مورد نظر طنز آموزش است که مورد توجه اسلام نیز قرار دارد. به حکم عقل و شرع ما باید برای تعلیم و تربیت از بهترین و مناسب‌ترین راه‌ها استفاده کنیم و بی‌گمان در پاره‌ای موارد طنز از بهترین راه‌های تعلیم و تربیت است.از امیرمومنانعلیه‌السلام نقل شده است که پیرزنی خدمت پیامبر رسید پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به او فرمود:پیرزن‌ها وارد بهشت نمی‌شوند. زن چون این سخن را شنید شروع به گریستن کرد.حضرت فرمودند:در روز قیامت تو پیرزن نخواهی بود آیا سخن خدا را نشنیده‌ای که فرمود: ما آن‌ها را آفرینش دوباره بخشیدیم و باکره قرار دادیم.[7]در این ماجرا حضرت با نوعی ظریف‌پردازی، موضوعی اعتقادی را به پیرزن می‌آموزد.

همچنین وارد شده که روزی عربی صحراگرد به مسجد رسول خدا آمد و دو رکعت نماز در غایت تعجیل گزارد که در هیچ رکنی رعایت تعدیل نکرد و در قرائت، ترتیل به‌جای نیاورد و در این حال امام سجاد علیه‌السلام در او می‌نگریست.اعرابی بعد از سلام نماز دست به دعا برداشت و گفت: خدایا مرا اعلی درجات بهشت روزی کن و به من قصری زرین و چهار حورالعین در بهشت عطا کن. امام فرمود: «ای عرب مهر حقیر آورده‌ای و نکاح بزرگ طمع نمودی.»[8]در اینجا امام با استخدام طنز به آن اعرابی آموزش داده و می‌فهماند که چنان عبادتی، شایسته چنین آرزو و درخواستی نیست.

اسلام و طنز 
نویسنده: قاسم كرباسيان

عزیزان من! با امکاناتی که این کشور در حال حاضر از آن برخوردار است، نتیجه منطقی، یک آینده روشن، رضایت بخش وافتخارآمیز است. جمعیت کشور، اکثرا جوانند. امروز در دنیاکشورهایی هستند که به کمبود جوان دچارند; سطح سنی آنها بالاست ومجبورند نیروی جوان خودشان را از کشورهای دیگر بیاورند! کشورما از لحاظ جمعیت جوان کشور، یکی از پرفرصت ترین کشورهاست. به برکت انقلاب، روحیه جوانان و روحیه عموم مردم، روحیه کار وابتکار و خلاقیت است. قبل از انقلاب، به جوان و غیر جوان فرصت ابتکار و خلاقیت داده نمی شد نه در زمینه علمی، نه در زمینه صنعتی، و نه در زمینه ابتکارات گوناگون و ابتکارات بابی اعتنایی مواجه می شد; اما انقلاب نیروی استقلال و نیروی اتکا به نفس و اعتماد به خود را در جامعه ما زنده کرد; لذا این روحیه هم یکی از فرصت های بزرگ است.

جواني، دوره طوفاني عمر است. جوان اگر چه از مرحله نوجواني كه دوره آشوب شديد است بيرون آمده و به دنياي آرامش نسبي وارد شده است، اما همچنان مثل آتش،‌ برافروخته و شعله ور است. جواني، دنياي تحول است؛ دنياي بحران و دنياي تغيير و تحولات جسمي و غريزي كه سبب بروز حالات روحي و دگرگوني عواطف مي شود. جواني سن توقعات جديد و حتي از نگاهي مي توان گفت: سن پرتوقعي ها، طغيان و اميال و رغبت‌هاست؛ از اين رو بايد به جواني و جوانان با نگاهي خاص و ژرف نگريست.

امام حسين(عليه السلام) در كربلا دانشگاهي تأسيس كردند كه ويژگي هاي زيادي دارد كه به بعضي

ازخصوصيات آن اشاره مي شود:

1.مواد درسي عبارت است از آزادگي ، آزادي خواهي ، شهامت ، شجاعت ، اصلاح طلبي ، حقيقت

خواهي ،خداگرايي ، پاكي ، اخلاص ، ايثار، فداكاري و…

2. دانشجويان از قشر خاصي نبودند؛ تقريباً همهء طبقات جامعهء اسلامي كنار هم در كلاس درس

حاضر بودندكودك كنار نوجوان ، نوجوان كنار جوان ، جوان كنار پير، اشراف و اشراف زاده كنار فقير و

پابرهنه گان ، آقا و مولا كنارغلام ، سفيد كنار سياه و بالاخره خانم ها در كنار كنيزگان .

3. دانشجويان تنها درس تئوري نخواندند، بلكه آن را پياده كرده و عمل نمودند.

4. دانشجويان با كمال جديّت درس خواندند و هيچ كدام نه تجديد آوردند و نه رفوزه شدند، بلكه بهترين

ثمره را گرفته و مدال پرافتخار را بر سينه چسباندند.

کانال هاتف ؛ معنویت و اخلاق

روی سخن ما با دلسوختگانی است که به دنبال چشمه ی

معرفت و هدایت و آگاهی ، صخره های سخت دنیا زدگی را ،

در می نوردند و هرگز در تلاطم این دنیای پر آشوب ، به ظلمت

ها تن نمی دهند و نور را جستجو می کنند .

https://telegram.me/joinchat/BH36Ezxg2DM8zxdqlutjCA